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中華青年思想與行動的聚合地

有哪些惊艳到你的作文?

so what的回答

啊啊啊,我必须写回答。经常积累神仙文的我。

目前内容

1.留白

2.行藏有时,青春无悔

3.公言为之实其道,花木共荣方是春

4.行以致远

5.信念领引人生选择

6.守望清源写新篇

7.苦痛吻我,报之以歌

8.吹尽狂沙始到金

9.“作之不止”,方有不凡

10.无论得失,皆是过程

11.已识乾坤大,长明火烛光

12.今朝唯我少年郎,敢问天地试锋芒

13.精神炳千秋,浩气展虹霓

14.浮尘不拂,真珠难露

15.繁星点点,璀璨星空

1留白

黑为墨,白为纸,三笔两画,神韵皆出,这就是中国画的最高境界——留白。这种留白并非真空,而是灵气往来生命流动之处,它能生出韵致,让艺术作品达到智性的高度:它能包容发散的思想,衍生出千万种情绪。无论是传统音乐中的“大音希声”还是围棋中的“知白守黑”抑或是文学作品中的“不着一字,尽显风流”,都蕴含着“留白“的智慧。留白,在艺术中的作用不必多言,其更深的蕴意与智慧还在于艺术之外。

留白,是一种做人智慧,成就洒脱的人生。古人讲究中庸之道、过犹不及,过度追求极限往往适得其反。“事不完全、小得盈满”,懂得留白是一种知足、坦然的人生态度,也是一种谦逊、包容的胸襟气度。明朝高景逸“临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味,映照出“人生看脚下,世事平常心”的豁达。唐代人李涉“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲”告诉我们只有淡化人生的功利、平和情绪心态,面对廖淡现实视若罔闻、处变不惊,才能笑对人生,憧憬未来。曾国藩笃信“留一份分余地,可回转自如,不留余地,则易失之于刚,错而无救”成为修身齐家的典范。可见,进退之间,脚下要留有余地:得失之间,心上要留有余闲;取舍之间,身后要留有余声。

留白,是一种快慢平衡,促进良性的发展。社会高速发展、生活越来越忙碌的当下,留白就意味着在工作和生活、学习与娱乐之间寻求一种平衡。一方面,现实社会越来越忙碌,巨大的工作压力往往让人失去休闲趣味和生活品质,更多劳动者放弃了带薪休假,身心疲惫,却忘记了“生活不只有眼前的苟且,还有诗与远方的田野”。另一方面,“抢跑”式教育的盛行剥夺了孩子快乐的童年,甚至丧失求知欲、好奇心,这种“拔苗助长”式的拔高,违背了教育规律,而忽略了让孩子在学习之余有更多时间探寻未知,认识世界,亲近自然。因此,工作之余要注意休息,学习之余要享受生活,这就是人生的留白。

留白,是一种科学理念,保证城市的活力。在推进新型城镇化建设的进程中,留白意味着为政者要给城市留出"不开发区”,给生态留出空间,以保证城市的可持续发展。过去为了追求经济发展,不少地方过度开发,导殡资源枯竭、环境污染严重。如今,我们应该转变思维,“不开发”是了留出生态区,让生态成为衡量地方发展的标尺,保护湿地,涵养水源,让更多的绿水青山成为金山银山。此外,在城市建设过程中,我们亦需要合理规划,不让密集的商业街侵吞原本应该属于全体市民的公共空间。唯有此,城声才有人文美、意境美、和谐美。

古代思想家老子曾说:“故有之以为利,无之以为用。”他的话道出了留白的核心价值——一种无即是有少即是多的哲学理念,向我们传递了一种空明、无限丰富的境界,看似不作为的留白恰恰彰显了大智慧,愿我们都学会留白,让人生多一份包容与坦然,给生活多一点休闲与享受,给城市多一些发展的容量与质量。诚如是我们方能在快节奏的发展中感受“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的闲情逸致,“坐看庭前花开花落,笑看天边云卷云舒”的豁达悠远,“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的笃静平和。

2.行藏有时,青春无悔

描红“人”字,一撇一捺,有行有藏,不偏不倚。做人何尝不是如此?既要沉下心来,养吾浩然之气,又要直挂云帆,弘扬人间正道。

藏锋隐锐,博学审问,青春当沉潜自我,十年磨一剑。“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”,事实正如鲁迅先生所言,沉潜蓄势,方能一鸣惊人。没有华为人为民族企业的惨淡经营,何来令西方艳羡的鸿蒙系统和5G技术?没有无数航天工作者数年如一日的潜心研究,何来“天问一号”在火星的成功着陆?没有袁隆平与助手们躬耕于稻田的勤勉专注,何来杂交水稻亩产量的节节攀升?沉潜却仍保持昂扬斗志,他们的坚韧积蓄着喷薄而出的希望。

用之则行,弘道扬德,青春当慷慨高歌,水击三千里。疫情来袭,无数的医疗工作者与志愿者留下了最美的逆行背影。忘不了动车上钟南山院士疲倦的身影,正是他及时呼吁居家隔离,才为控制疫情争取了宝贵时机。他用一次次的逆行诠释了“士不可以不弘毅”的真谛。还有那一封封前往湖北的“请战书”,书写着医者对于生命的承诺……“岂曰无衣,与子同袍”,正是他们挺身而出,力挽狂澜,才换来了我们的岁月静好,春暖山河!

有行有藏,张弛有度,青春当知明行笃,胸怀天下事。孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”,道出了知识分子的进退分寸。恰同学少年,我们应明德笃行,胸怀家国天下,“腹有诗书气自华”的清华才女武亦姝,以“敦煌的女儿”樊锦诗先生为榜样而报考北大并不热门的考古专业的留守女生钟芳蓉,让我们看到了奋斗者的青春光彩,烙印着家国情怀。笔头千字,胸中万卷,目光中有山河古今。待到风之积也厚,定能扶摇而上!胡适先生所言:“一粒一粒地种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应有的信心。”

“一代人有一代人的使命”,我们当以新青年之行,成就新时代之强。鹰隼试翼数次,终得搏击长空;马驹锲而不舍,方能至于千里。藏时自律,不坠青云之志,行时自信,谱就青春华章!

用舍行藏,我们退能沉潜蓄势,砥砺自我,有只问耕耘的心境;进能指点江山,勇担重任,有舍我其谁的气概!行藏会有时,青春当无悔!

3.(这篇是我写的啊,当时那段时间BBC经常搞那种负面新闻,没想到一次大考考了。这是我和我同桌交换给对方改,还有一篇找不到了。在我备忘录里,偷偷贴上来。水平也没那么高,可以跳过)

公言为之实其道,花木共荣方是春

致BBC的全体工作人员:

你们好,我是一名来自中国的学生。

生命的严寒才远去不就,初春的萌芽已初冒尖,风吹雨打尚不能将其扼杀,但那可怖的人的力量,却想将这一初绿抹去。

如今世界疫情状况尚不乐观 ,各国应风雨同舟,共抗疫情。而作为大国的英国却毫不在意 ,罔顾大局,一意孤行地抹黑中国。

在疫情的阴影下,诸国更应反省、反思。须知在灾难面前,没有哪个国家能够独善其身 ,“花木共荣方是春”,抗疫绝不是仅凭“一花独秀”就可以成功的事情。而在和平年代的今天,人类命运共同体的大势不可阻挡,若执意孤立中国,无异于在历史的洪流面前螳臂当车 。

疫情如同一张突然而至的考卷。有的国家慌不择路,交出来一张空白的答案;有的国家深思熟虑,交出一张防控得当的答案 ;而BBC所代表的英国则是做出了最为恶劣的行为 ,在他人的考卷上乱涂乱画。

“行者不得,反求诸己。”则是我们对这种恶意抹黑的回答。而BBC作为一个近百年的官方媒体,更应“公之为言,公正无私也。”在世界多极化深入发展的今天,构建人类命运共同体,任何一个国家都不能置之事外。我衷切希望英国不要“一叶障目”,而是与各国协起手来,共创美好未来。

“一花独放不是春,百花齐放春满园。”新冠病毒终会散去,而“政治病毒”也应随风而逝。过错并不是永久的, 我坚信,只要英国愿意放下对中国的偏见,反躬自省 ,吸取教训,不再对其他国家进行无意义的抹黑 。“中国气度”依然会愿意继续与英国携手共进,BBC也可重拾大众对其的信任。世界上原本被海洋阻断的各大陆,也会在其友好沟通中,由水路相连。

今天的中国需要更好的了解世界,而世界也需要更好的了解中国。无论时代如何变迁,媒体都应坚守职业道德,公之为言。我们也愿与英方一道,推动“中英关系”辞旧迎新,花木共荣,为世界的发展添砖加瓦。

花木共荣方是春,你我应共尽努力,以海纳百川的胸怀为笔,共绘山河锦绣、草木葱荣之景。

“孤举者难起,众行者易趋。”期待英国能正视并反省自己的错误,早日拥有与世界各国同舟共济的决心 。

4.行以致远

荀子有言:“道虽迩,不行不至。”在社会主义现代化建设即将迈入下一个百年的出发点上,我们会否因前路漫漫、终点遥遥而丧失行走的决心和勇气?而此刻,我们更需谨记:行以致远——当我们勇敢出发、坚毅前行时,远方已在我们的脚下和心中。

到达地理上的远方需要依靠行走,而到达精神的高地、理想的明天与意义的彼岸更需要我们付诸实际行动。何为“行”?我以为“行”绝不仅仅是向前进发的行动那般简单,其中更蕴含了远征者对远方笃定的信念和以实际行动接近远方的渴盼。因此,行从本质上讲或许应为对理想与对自身信仰的合一。

因此,“行”者定然在其征途中展现出坚韧不拔的意志,而这正是抵达远方的一苇心航。行者选择用脚步而非空谈去丈量自己的理想,在风雨兼程中毅然遵从远方的召唤。回望北斗团队三十年奋斗史,那最初的起点不过是中关村里一间十余平米的寒素斗室。但这并不妨碍北斗人梦想的实现,只因他们用青丝到白发的生命铺就了一代人的科研道路。“一切伟大的思想和行动都有一个微不足道的开始”,而令理想之璀璨闪耀于空想之尘沙之上的正是追梦者不息的步伐。

然而,或有人言,如果远方过于浩渺,即便用尽全力奔赴也无法抵达,这是否是我们放弃行走的理由?不然。史铁生有一箴言:“彼岸是皈依者的姿态。”当我们用脚步选择内心的方向,当一群人、一代人把生命祭进荒凉的土地,只为蓬勃出下一个花季时,我们已然明白:远方就在心中。

此时,“远”不再是物理意义上的一个坐标,而是一种高远宏阔的精神境界。常书鸿、樊锦诗等敦煌学者或许穷极一生也无法阅尽洞窟的经卷、破解历史的奥秘,但他们仍选择向那无穷无尽的远方勇毅前行,正是因其心中的广远超越了时空意义上“远方”的局限。反视当下,有多少人借口远方不至而抛弃了基础科研之梦,断绝了从医救世之志,反身扎入时代茫然的洪涛中,随波逐流、浮浮沉沉这是误解了远方,也误解了行走。

胡适之先生有言:怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。在社会主义建设的新百年,我们都应怀有前行的热忱和决心,在各自的岗位上日拱一卒、日行一寸。让理想不沦于空想,也不让梦想颓唐于幻想。此时此刻,每一片足音都响彻历史的旷野,每一个脚步都通向万里前程。

景行大道,行之则至。行以致远,吾辈当自勉。

5.信念领引人生选择

从同一扇窗户看出去,眼睛向上是天空,眼睛向下是大地。世界呈现什么模样,往往取决于你的视角。

“太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业,身边人都说这个专业太冷僻,但他坚信专业无冷热,“只要祖国需要,任何专业都可以光芒四射”。时间是最好的见证者,我国火炸药领域果然因他而“光芒四射”。果树栽培专家糜林一心富民,哪里穷就往哪里跑,农民需要什么就研究什么。30多年来,他帮助大量贫困群众脱贫致富,自己却不幸倒下。选择无所不在,但一个人如何选择与担当,很大程度上取决于看世界看人生的角度。

有人说,一个精神灿烂的人,可以活成一座花园。这样的灿烂,源自生活的态度。“人民楷模”王继才数十年如一日,坚持在开山岛上升五星红旗,早晚例行巡岛。为了减少岸上补给,王继才夫妇还在岛上开辟出“格子田”。面对困境,正因将目光聚焦于“家就是岛,岛就是国”,王继才把“靠自己”“不抱怨”作为人生信条,留下了宝贵的精神财富。如今,开山岛已成精神花园,年轻人接过了守岛接力棒,一批批党员干部来到这里重温入党誓词。

人在事上练,刀在石上磨,人才是“用”出来的。完成任务的过程,伴随着本领和才干的增长。今天,在不同的领域和行业,“90后”“95后”甚至“00后”已陆续走上工作岗位。我们应当把目光投向年轻人,为他们创造广阔的发展舞台、良好的成长环境,用其所长、补其所短,多压担子。平台好,人才聚。少些学历、资历等“先验视角”,多看实绩、潜力,方能助力“后浪”乘风破浪、一往无前,创造更多精彩。

面对疾风骤雨,有人抱怨“老天爷”,苏轼却留下动人诗篇:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”面对赞誉,航天英雄景海鹏说:“每一次飞天有太多人在托举着我们,我们的背后是祖国”。凝视的目光,呼应内心坐标,照见格局胸怀。超越名利的羁绊,常思以身许国,就能用信念引领人生选择;就能无惧困境、愈战愈勇,不会怨天尤人、气馁懈怠;就能初心如磐、使命在肩,不会忘记为什么出发。

欲穷千里目,更上一层楼。站在高远之处看世界看人生,深悟他者即自身,掌握“舍”与“得”的辩证法——一个有“眼量”而精神灿烂的人,必将拥抱更多美好。

6.守望清源写新篇

亲爱的同学们:

大家好!

在上次班会上,龚自珍一语“灭人之国,必先去其史”令我感慨颇深。文化是民族安身立命之本,失去文化的民族,必将如无根之木,难逃凋零。

朱子说得好:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”此“源”,依我之见,并不仅仅是书籍之于精神,更是文化之于民族。此“源”,指明了我们的传统文化该将何去何从。

立足本源,传统文化给今人以归属和力量。在综艺节目《客从何处来》中,嘉宾在对先祖的追寻中感受到祖先的无上荣光,掀起一场寻根热。我想,作为一名传承者,我们都有责任了解自己姓源何处、郡望何方、祖上名人几何、历经几朝变迁。正如余秋雨所言,家谱不仅仅是一份记载,更是前代与后代的联结。因为心存后辈,所以先人勤恳耕耘,踏实为人以作表率;因为不忘先祖,所以后人继往开来,将祖上的荣光发扬光大。失去本源的人,正如断线的风筝,风雨飘摇以至陨落异乡。只有立足本源,方有无限可能。

守护清源,不让传统之美遗失、变质。随着《私人订制》中的“清明代祭”成为现实,传统节日失去本味沦为“假期”,非物质文化遗产因后继无人而消失于历史长河,我们的心被时刻刺痛着。清澈的源头,是澄洌泉水的根本,若失去源头,又何谈“活水”?时代的冲刷从不停止,我们只有关怀传统的继承者、褒扬美德的发扬者、点赞乱象的纠偏者、争做踏实的践行者,才能守护我们的清源。不在朝夕,唯在万千份努力,万千种传承,万千种守护。

引流开源,为传统文化注入新活力。目前爆红的《经典咏流传》,将古典与现代、东方与西洋结合,为古诗词带来新生。由此可见,传统文化的生命力从未干涸枯竭,正所谓“春风吹又生”,只要我们想做、用心做,总能生发无尽的惊喜。它本不必阳春白雪、曲高和寡,平易亲民才是它的真谛。生活是其根源,百姓是其土壤。在潮流激涌的现代,赋传统以新生绝非难事,更绝非不可能之事。引流开源,续写新篇,是时代之脉搏,发展之大势。

一个没有文化的民族无法立足于世界民族之林,而拥有绵延千年的瑰丽文化的中华民族,更将就此式微。有鉴于此,同学们,我们是新生代的后备军,即将或已站在潮流前沿。青年之活力,正是“正本清源,继往开来”的根基。守望清源,续写新篇,是你我的责任,更是为了满园嘉树、万家灯火!

谢谢大家,我的发言完毕。

7.苦痛吻我,报之以歌

破茧方成蝶,涅槃才成凰。枫叶经霜艳,梅花透雪香。没有挫折的人生,就如同小球永远呈直线运动一般无趣,正如三毛所言:“任何一份生命都有它生长的创痛与成长的历程。”在困难与挫折面前,我们唯有摆正心态,正视挫折,才可度过寒冬,枯木逢春。

挫折是正视自我的双面镜。

刘同有言:“抱怨身处黑暗,不如提灯前行。”在挫折面前,负面情绪的过度发泄只会使自己萎靡不振,在黑暗中摸索前进才有可能寻得光明。尝试在泥泞中抬脚,总好过深陷此中不愿自拔。挫折的双面镜在一面中使人认清自己的短板,同时又在另一面促使人发现自己的长处。我们要做的,并不是自暴自弃地把”双面镜”摔碎,而应当对其加以利用,取长补短,从而实现人的飞跃。

挫折是提升自我的催化剂。

“在逆风里把握方向,做暴风雨中的海燕,做不改颜色的孤星。”余光中如是说道。花滑冠军羽生结弦在一次又一次的挫折中”紧紧追逐着顶点”,不断挖掘自身的花滑潜力;“老男孩”梅西在低谷期虽与大力神杯失之交臂,却并未就此沉沦,而是化挫折为生命的养料,最终再获金球奖;史铁生身残志坚,把”写作是我的爱好”这句话诠释到极致……挫折犹如海上大雾,极易使人迷失方向,但他们并未畏蕙不前,而是在未知的刺激下愈挫愈勇,君志所向,一往无前。

挫折是发展自我的垫脚石。

文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑脚《兵法》修列。倘若没有挫折的滓炼,这些作品又怎会在历史的长河中熠熠生辉?”欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来;思立揭天立地的事功,须从薄冰上履过。”黎明因黑夜而珍贵,生命因挫折而多彩。”美玉”与”事功”不可能凭空产生,画饼充饥千事无补,唯有接纳挫折,从中汲取力量,才可不断打磨自我,日复一日,臻千完美。

人生如茶,唯有在高温的浸泡下才可舒展自身,实现自我价值。经一番挫折,长一番见识;容一番横逆,增一番气度。在挫折中正视,在困难中提升,在苦痛中成长,唯其如此,才可笑对人生百态,苦难以痛吻我,而我报之以歌。

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这几个是我之前平时读新闻的所思所想,记录在我备忘录里啦。发出来给大家稍微参考下(其实也是自己想整理一下,复习作文的时候可以看)

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这是我为一首歌写的,可以去听下这首歌。标题就是歌名

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8.吹尽狂沙始到金

有人说,经过时间的沉淀,事物的价值才能被人们认识,也有人认为不尽如此。而在我看来,真正有价值的事物是能经得起时间的推敲的,即使它没有立刻为世人所认可,但经过时间的千淘万漉,其价值也会展现在人们面前。

为什么有些事物的价值需要时间的沉淀才能显现?因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性,而人们仍以当时落后且陈旧的思想去看待它们,由此便产生了一定的局限性,比如凡高的画作、海子的诗歌、哥白尼的“日心说"等都是在创造者去世之后才被人们发现价值的。普罗大众需要一定的时间才能跟上先锋们的脚步,在慢慢理解、摸索的过程中才能发现其作品的深刻价值。

在李大钊生活的时代,人们正经受帝国主义、封建主义的压迫,大多数中国人都迷信愚昧,混沌不堪地活着。马克思主义作为具有先进性的学说,与那个时代人们的认知有一定的差距。李大钊作为中国接受马克思主义的先驱人物,就承担起研究、传播马克思主义的任务,他高呼“试看将来的环球,必是赤旗的世界"!尽管当时很多人并不能对此产生共鸣,但随着实践的验证、时代的更迭,人们对马克思主义也有了更多的探讨和更全面的认识,这一极具价值的思想理论在今天已成为指导我们实践的有力武器。

但是,有时影响人们看到事物价值的,并非时间,而是时代背景下人们的主流价值观。“诗圣”杜甫,与和他同时期活跃在诗坛上的李白相此,名声不响。为什么同样才华横溢却声誉迥然?主要在于当时人们更偏好于观看李白笔下的浪漫瑰丽,而杜甫“沉郁顿挫”的风格显得与

时人的审美格格不入,也就是说他的诗文不符合盛唐的

诗歌创作主流,因而他的诗作并不受人推崇。但在杜甫死后不到三十年,他的诗作很快就迎来真正的知音,得到深刻的理解和高度的推崇。可见事物的价值从本质上而言,属于人们主观上的认识,它会随着时间、环境和时势的变化而发生改变;而真正有价值的事物,是不会湮没在历史的长河中的。它应是劲草,在任何疾风的考验之下都屹立不倒;它应是黄金,在岁月的淘洗中闪闪发光。

对于我们而言,有些事物的价值,以我们有限的认知并不能完全理解,我们便要警惕在认识事物时过于片面化、简单化。同时,我们也要相信有价值的事物,经历漫长的黑暗与等待之后,终有一天可以熠熠生辉。

9.作之不止”,方有不凡

行为心理学研究表明,21天以上的重复会形成习惯;90天的重复,则会形成稳定的习惯。这启示人们,在时间的累积与行为的重复之中,蕴藏着惯性的力量。

不禁联想到《资治通鉴》记载的一则故事。战国时,魏国国君安釐王与孔子第六世孙孔子顺谈及某人,认为此人有作秀之嫌。对此,子顺回答:“人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成;习与体成,则自然也。”也就是说,无论动机如何,一个人只要持之以恒地做好事,久而久之就能形成习惯,最终让习惯与本性自然融合。可见,推动良好的行为在实践中形成习惯,关键在于“作之不止”。

人贵有恒。事实证明,但凡成就一番事业的人,无不是有恒心、有毅力的强者。他们聚焦主要目标,一以贯之、久久为功,在坚持中集聚力量、成就作为。“时代楷模”王继才在条件艰苦卓绝的开山岛上为国守岛32年,直至生命最后一刻。“当代愚公”李保国三十五年如一日扎根太行山区,用科技为荒山带来苍翠,用产业为乡亲拔除“穷根”。古人说得好:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”葆有坚持不懈的精神,蓄积水滴石穿的韧劲,一个人终将在平凡中书写不凡。

“作之不止”,关键是要向上向善,将好的品行、好的习惯贯穿始终。否则,一旦思想迷航、行为迷失,只会误入歧途,并在错误的道路上越走越远。前不久,多名落马高官的忏悔书或处分决定公开展示,引发不少人的思考。其实,很多贪腐分子初入官场时,也曾严格要求自己,不敢越雷池一步;然而,随着日益掌握权力,他们逐步放松了对自己的要求,最终积小错为大错,积小恶成大恶。习惯中也藏着魔鬼,令人不得不思之、慎之。

“作之不止”,本质上也是自我净化、自我革新的过程,警示我们以坚定的决心和意志不断纯洁党性、修身律己。宋人吕本中在《官箴》中总结:“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。”这是对封建官吏的要求。对于今天的领导来说,为官从政更当立政德、明大德、守公德、严私德,时刻强化自我约束,及时清除非分之想、不善之念,不给思想开“天窗”,不给行为留“暗门”,真正做到心有所惧、言有所戒、行有所止。慎终如始,则无败事。砥砺“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的坚韧,以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当,夙夜在公、殚精竭虑、勇于作为,党员领导干部才能以苦干实干赢得群众的衷心认可。

人生如同一场马拉松,要想避免中途出局,必须拥有持久的耐心和坚韧的毅力。严格以求、“作之不止”,不是为难自己、屈就自己,而是改造自我、成就自我。崇德向善、“作之不止”、勇毅前行,一个人终能让好习惯转化为行为自觉,抵达“从心所欲不逾矩”的境界,遇见更美好的人生风景。

(救命,码多了要打个目录出来,不然好乱,我要去学习下怎么打目录)

10.无论得失,皆是过程

人生在世,人们大多喜欢“得”,不喜欢“失”。但现实是,得与失如影随形,有得的地方必定有失,有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中,我们常常忽略一个基本的常识,那就是无论得失,皆是过程。

生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》。"这是塞翁失马焉知非福般的得与失,然人生波澜起伏,今日之蜜糖,可能是他日之砒霜。闯王李自成挺进北京城时,春风得意,却在短短42天后,功败垂成。明朝至清朝中期,中国断续实行海禁政策,自诩天朝上国,这确实在一定程度上抵御了外敌侵略,却也让中国故步自封,在经济、政治、科技等方面,慢慢落后于他国,为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国,已经跻身于世界强国之列,如今的“得"是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的,切不可居安思逸。

得与失既不是人生的起点,也不是人生的终点,一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前常听人说高考是人生的转折点,它是十年寒窗的终点,也是迈入更高学府的起点,可是谁又能说,高考就是人生的起点或终点呢?漫漫一生中,我们会面临无数抉择,一个抉择是一段故事的结局,也是是另一段故事的开篇。起点也好,终点也罢,都是人生中的一段旅程。人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的。如果非要为生命选一个终点,我觉得只有死亡。但细究起来,死亡也不是生命的终点,有的人死了,他还活着,就像屈原,两千多年了,他“虽九死其尤未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女--而这就是他生命的延续。

"是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”历代的帝王,都觉得自己得到了江山,得到了至高无上的权力,殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进,这才有了如今的盛世。而这无数的得与失,其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以,得时,不要扬扬得意,忘乎所以失时,也不要顾影自怜,自怨自艾。我们应该如凡高那般,抱着“一个人绝不可以让自已心灵里的火熄灭掉,而要让它始终不断地燃烧”的信念,让心中的那把火,永远燃烧着!

“往者不可谏,来者犹可追。"不汲汲于得,不戚戚于失,因为无论得失,皆是过程。在过程中行走,在过程中反思,在过程中突破,才是人生的真谛。

11.已识乾坤大,长明火烛光

朝夕更替,日月流转。历史的车轮滚滚向前,时代的画卷不停变换,无数伟人为我们书写下前进的注脚。前道不止,天地乃广。无论是过去还是现在,都是大有可为的时代,每个时代的画卷,都需要有为之士在其上书写下奋斗的篇章。已识乾坤大,长明火烛光。大有可为的时代为人提供了广阔的舞台,立志有为的人将在舞台.上演绎精彩。

萤火微凉,光芒不减。我们什么时候拥有了喊出‘“这是一个大有 可为的时代”的勇气?是100年前。在100年前那段近乎黑暗的岁月里,压迫和屈辱笼罩着神州大地,中国差-点就失去了觉醒的希望。是那批最先觉醒的仁人志士的嘶吼创造出历史的新篇章,为中国带来了永恒光明的未来。李大钊、夏明翰、方志敏....他们前仆后继,以身许国,用他们的微光照亮了中华民族昏暗的前路,用他们的演讲回应时代的召唤,用他们的壮烈牺牲谱写“有为”的华章。“虽千万人吾往矣”,他们以肉身的陨灭、精神的长存告诉后人,“可为” 的时代已然来临。

炬火炎炎,历久不灭。当“可为”成为时代的底气,“有 为”的先驱便如雨后春笋般涌现。冲破重重阻拦回国的钱学森,在科研资源极其匮乏的情况下,排除万难,造出了中国自己的导弹和火箭,为祖国的国防事业做出了巨大贡献:放弃英国优越工作和生活条件的黄大年,为民族振兴不惜以身许国,为我国教育科研事业做出了突出贡献。他们将“有为”作为个人奋斗的原动力,在可为的时代做有为的人,助力国家发展,促进国家科技进步。中华民族复兴的伟大征程,被他们以科技报国留下浓墨重彩的一笔。

灼灼之光,传承不息。作为新时代青年,先辈们留下的优良精神品质已经深深融入我们的血液和灵魂之中。“可为” 是让我们以坚定的信念和意志,拥抱时代提供的机遇;“有为 "是让我们以积极奋斗的精神,勇担时代赋子我们的使命,共同建设伟大的祖国。我们何其有幸,生在无数先辈拋头颅洒热血为我们创造的美好时代中!现在正是我们回报先辈,接过历史接力棒去付出、去奉献的大好时候。新时代需要“有为”青年,圆梦民族复兴需要我们每个人的参与。

12今朝唯我少年郎,敢问天地试锋芒

今朝唯我少年郎,敢问天地试锋芒,少年自有少年犴,身似山河挺脊梁敢将日月再丈量,今朝唯我少年郎,敢问天地试锋芒。披荆斩棘谁能挡,世人笑我我自强,不负年少。--题记

江山代有才人出,各领风骚数百年。每一代都有些风云人物,然而终究跑不过岁月,成为了历史,而我们才是中国的未来,中国的希望!

我中华少年郎,当以浪漫为纸,气运自芳。少年时期的成长是毕生浪漫的开始,她不仅仅是一枝玫瑰、一盏香烛、亦或是一场晚宴这样过于物质的定义,而应在于方向气质与梦想。也许你还未曾了解,达芬奇终生都在研究永动机:爱因斯坦是一个优秀的小提琴手:奥地利著名物理学家薛定谔还是一位诗人。他们在人生中都获得了与众不同的成就,但他们又都有浪漫的一面。所以,获取浪漫的方式很多一追求使入勇敢,读书使人明辨,阅历使人拔俗。每个人都应是浪漫的,我辈少年郎亦应如此,无论是方向、气质与梦想,还是生活中流露出的点滴情愫,都是人生中的一份诗意与韵味。

我中华少年郎,当以创新为笔,命运自刚。时代在发展,生活的脚步不断向前飞奔,创新是立足于当今世界的基石,拥有灵活的创新思维能力,才不会被时代抛弃,千万不要以为时代发展的变化与我们无关,弱小不是生存的障碍,无知和狭隘才是。苟日新,日日新,又日新。以新鲜为生命注入活力,我辈少年郎应以灵活敏捷,心胸开阔的创新思维,勇敢迎接生活中的挑战,抓住命运机遇。

我中华少年郎,当以自强为剑,国运自昌。“少年强则国强”,梁启超先生的谆谆教诲传诵至今,这不是竭力呼喊的口号,而是我们应付诸实行的目标。当代的少年应不断积累知识,迎难而上。那个发现冥王星的年轻人汤博在依靠自己做的望远镜观测绘图被国家天文局破格录取后经过千百次的实验与计算,我们才能知道世界上还有一颗冥王星的存在。他曾说我游历了所有的天堂。是他依靠自己的不解努力,赢得了世界的认可。奥运会上,16岁的陈芋汐和17岁的张家齐一跳定乾坤,在这场最大年龄差超过20岁的竞赛中她们组合默契,五跳超群,可谓“雏凤清于老凤声”正值发育期的她们,训练状态并不稳定,高强度的练习常常令她们感觉吃不消。张家齐说:在这条路上要应对各种伤病,克服自己的心理,去控制自己的欲望。

今朝唯我少年郎,敢问天地试锋芒。作为新时代的我们,已继承了代代中华儿女血脉中流动的红色基因,理应肩负起我们的责任与希望。我是新少年,我亦当如此,不问终点,全力以赴。

13.精神炳干秋,浩气展虹霓

长河浩荡,世事万千,纵观九州四海,祖国锦绣山河,华夏儿女亘古不变的爱国情怀与血脉漫溯千年春秋。而今泱泱中华千古八荒,面对灾难,我们的国家,依然是五岳在上,一切江河依然是滚滚向东,民族的意志永远向前。

忆往昔,先辈们悟出国盛则家兴的道理,并用青春热血对责任担当进行了完美的诠释。从陆游“一身报国有万死,双鬓向人无再青”,到顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的楚囊之情;从杜甫以麻鞋见子数问夜如何,长问"安得广厦千万间”,到范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的辗转反侧。史书万卷,言行举止均是家国,忧国忧民的情怀已深深地烙印在中华民族的血脉中。中国精神之所以伟大,其中一个原因就是总有些人把责任勇敢地挑在肩头。

看今朝,青年们积极进取勇于担当,为保卫祖国展现出赤诚热血。伟大出自平凡,平凡造就伟大。“ 雪山回荡英雄气,风雪边关写忠诚”,喀喇昆仑精神,展现的是战士们不忘初心不辱使命的新时代卫国戍边英雄的昂扬风貌。“桐花万里丹山路, 雏凤清于老凤声”,河南暴雨,多少人主动请愿支援前线,骈手骈足迎难而上。祖国万里江山无恙,离不开他们的鲜血浸染和负重前行,他们用血性和勇气书写了以身许国保家卫国的中国精神和时代赞歌。

展未来,我们有责任赓续中国精神并担起世界未来的发展重任。“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔”,我国著名作家冰心这样对青年谆谆教诲。我们有血有肉的生活在这个时代中,与世界紧密相连。我们孜孜以求这个世界的正义和真相,承担新时代青年的责任和担当,为民族未来甚至全世界奉献出毕生热情。我们知道十年饮冰,难凉热血,所以我们赓续烛火嘹望前进的路标,抵达诗意的远方,在新中国未来的版图.上描摹朝阳。

亚里士多德曾言,时间碾碎万物,一切都因时间力量而衰老,在时间的流逝中被遗忘。书桌前的我们抬起头,不远的前方清晰可见。我们不应该忘记百年峥嵘往昔,应明确无限的远方,无数的人们,都与我们有关。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。诸君可见,时代的接力棒在我们手中,吾辈应心怀家国敢于担当,将家国情怀绵延不息,薪火相传,续写十里长安四海清平,春风依旧繁华如斯的新篇章。

14.浮尘不拂,真珠难露

战机防护,止于表象众人服;力排众议,遗视本质获真知。沃德借透视本质之笔,书正解之章。故日:浮尘不拂,真珠难露。透过现象观本质者,往往能化曲为直,做视群雄。

莎士比亚有言:“闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石,其内心却可能隐藏着光彩的珠玉;表面上是争艳的花朵,其本质却可能是害人之物。事物皆有其两面性,其表象可能会蒙蘞你的双眼,其本质才是事物的内核,抓住本质才能从容坦然地面对任何问题,这才是“有所成”的真正捷径。

观本质者,柳暗花明,困境亦从容。

瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时,不慎打翻一瓶化学试制,随手抓起围裙擦干后,将湿围裙放在火炉上烤,突然,围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故,雄班却嗅到了它的实质,于是仔细寻找根源,烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班只看到事故的表象,而不能从表象的背后挖掘其本质,烈性炸药就不会诞生。

观本质者,出奇制胜,困境称英雄。

绝处逢生,透视本质逆转败势;叱咤风云,拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙,面对屡屡落败的境况,并没有被对手表面上的英雄光环和囂张气焰吓例,而是不甘沉沦,细心挖掘失敗的本质,看到了对方强大力量下盲打的弱点,于是训练自己的抗击打能力。决赛上,他将身体棵露在外,不加任何防御。使对手在连击十三拳之后无名指骨折,自己乘机以三拳迅猛地结束了比赛,从此声名鹊起,逆袭为世界拳王。倘若武僧一龙不能透过现象看到本质,寻找对方的弱点,便很难走上逆袭之路,也便无法获得“中华第一武僧”的殊荣。

论古,《河中石兽》中老河兵明察秋毫,深挖根源,寻回石兽;塞翁不浮于表面的祸福之观,洞察实质,使人生更为顺利。而今,正如巴尔塔沙所云:“只有一小部分人能透过现象看到本质,绝大多数人还停留在表象。”人心的浮躁,致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘,致使多少脚步在茫然中排相不前;未调查清楚就盲目跟风;未深入分析就妄下定论;未摸清状况大打出手;未谨慎考虑便放弃生命。拥有透过现象观本质之心何等重要!

浮尘不拂,真珠难露。敢于并善于采撷本质,就定能在鼻翼盈满生活的馨香。

15.繁星点点,璀璨星空

2020年6月23日,北斗3号的最后一颗卫星成功发射,标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署,整个系统由55颗卫星构成,每一颗都有自己的功用,它们共同织成一张“天网",可服务全球。

55颗卫星,每一颗都有自己的功用。55颗卫星,诠释着系统与要素,个人与集体、国家间的关系。每一个个体如每一颗卫星,都有着自己的功用,只有55颗卫星互相协作才能形成一张“天网”。

那么,"个体"应如何在集体中实现自己的功用?“集体"又该怎样更好地服务于"个体",激发"个体’的生命活力呢?

闪耀在苍穹的北斗卫星,见证着一批科学研究者在各自位置上的独特功用。北斗研究事业需要高位设计,也需要科普宣传,还需要系统管理者….…科技工作者应需而上,服务集体。因此我们既看到北斗卫星导航系统总设计师孙家栋导航系统建设,也发现了青年科技工作者沈苑立足管理岗位为北斗护航"……正是因为了解自己的优势和劣势,他们在集体中尽可能主动地发挥自己的优势,分工合作、各司其职,才能让北斗研究中的每一项工作可以齐头并进、互相匹配衔接。

55颗卫星中的个体与群体关系如此,个人与集体关系如此,一个人之于国家、民族亦然。新冠疫情爆发后,广大医护人员逆行出征,临危不惧,甚至为此付出了生命,用自己的专业医学知识与病毒搏斗;建筑工人放弃与家人过年的团聚机会,牺牲休息时间,用自己扎实的建筑技能如期完成火神山、

雷神山的建设任务;还有坚持在抗疫一线的基层干部、警察、社区服务者……他们利用自己的专业知识、专业能力、自身特长在自己的位置上做出了巨大贡献。

就个人来说,要了解自己所处的位置,自己有哪些优势,该如何发扬自己的长处,除此之外,还要认识集体,分析形势,从而将自我优势更好地融入到集体中来。埋头苦干可能会让我们忘记了来时的路,化我所有为时代所需,可以让我们看清脚下的路。就管理者而言,他们也要创造适宜的制度与规则,不拘一格挖掘人才,充分肯定个体在集体中的作用与功能。

每个人都不是一座孤岛,要人尽其才、物尽其用,要认识到自身有何作用,又该如何发挥作用。将要走上各行各业岗位的青年更是如此,如鲁迅先生所言,"愿中国青年,能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光",为推动构建人类命运共同体做出"中国贡献",继而经天纬地,星耀苍穹!

16.浴火于跌宕的烟霞

跌宕风流总性灵,眼底烟霞付笔端。展卷而阅,千年前的欢与悲历经历史湍流,流淌于笔端,凝聚为《浮生六记》的素纸黑字,喃喃呓语着人生的得与失。或许,人生的得与失不应仅仅被框定为终点标识,而应作为过程的一部分,为新的起点奠基。

世殊时异,得与失常常被认为是一种结果与定论,但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然,将其视作终点是有着积极意义的。正如露易丝·格丽克的朴素诗学,以站在终点的视角,以铅华洗尽的言语总结人生的得与失。这是一种面对悲剧时的纾解方式,也是一种面对人生得失时的豁达胸襟。但“得与失”扬起风帆,扎入时代的大海,在其本质结构上越发玲珑而幽微,将其仅仅作为“终点"是否显得粗野而暴戾?倘若如此,那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞?

然而,有人言:生命的洪流在我们身外和我们内心,绵绵不息地泛滥。在得与失交错中,自我的主观能动性不容忽视。正如悲剧英雄西西弗斯的内涵:"吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。"激情与困苦并存的“荒诞’英雄历经登顶之得、坠石之失,在外人看来相当折磨,但其实攀缓山顶的拼搏过程本身足以充实人心。假如西西弗斯每走一步都有成功的希望支撑着,那他的苦难又从何谈起呢?只有将得与失视作过程,岩石照旧滚动,而西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄,“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗,故我们存在"的前进号角。

陈平原先生曾言:“对于个人和社会来说,所谓'韧性’,就是在升降起落时能够从容应对。"由是观之,得与失具有延展性与普世性。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”,更印证着人生的得与失以过程的形态贯串着生命始终。

掬水月在手,临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的叶嘉莹先生怀着一代人的朴素与诚挚,以体认生命的方式写下《哭女诗》,她站在人生全新的视角上,坦然地重新面对人生得失。而吾辈青年芝兰秀发,或许没有丰功伟绩之得,没有坠入低谷之失,但也应持有叶嘉莹先生的坦然与从容,将“得失”沉淀。

所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标识,我愿赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识,怀着那份坦然与从容,接下得与失留给我们的这份沉重,走在得与失的历史延长线上,站在得与失的新起点上,从浴火于跌宕的烟霞中走出,与时代进行不带自怜的抗争,重新缔造属于自己人生的烟霞。于是乎,我们便能闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。再出发。


小插曲

无意中发现一张我的原来50分作文的存图。大部分我的都丢了 现在想想也是青春回忆(字丑勿怪)

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上面那个是高四复读的时候,就写的一些比较好的作文,然后就只留了这一篇。原来年轻气盛,觉得自己以后能写的更好,每次都读完或者搞完就丢了。下面的是我复读以前写的,有一些照片存稿。

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现在回过头来看只能说我写的可能也不是很好啦。而且感觉文章现在的我已经不太会写了。过去的都过去吧,未来的我还有很多很多东西要学。就字这块真的要好好练练,吃了太多字的亏了。自己也好好读书吧,以后我还是会在闲暇之时读读文章,来整理。最近心情不是很好,很符合我之前写过的一首小诗的心境。以后会好的,对吧!!!

另外看我回答的友友们,加油吧。彼方尚有荣光在,少年何惧路漫长。(致你也致我)

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