台北 — 

一位曾在网络上高调攻击台湾的中国女孩，因宠物去世呼吁动物保护法而遭到网友嘲讽，最终彻底改变了她对台湾和两岸关系的看法，也引发了中国社交媒体上一场关于对待生命态度的讨论。有分析人士指出，中国至今尚未出台全面的动物保护法，这一缺失或折射出中国在精神文明进步道路上的滞后。

从“爱国标配”到对台湾的道歉

中国YouTube(油管)博主安后生日前分享了一段视频，讲述了一位北京女孩的转变。她曾是社交平台上的“小粉红”，每天与台湾网友争论两岸统一问题。这似乎是“小粉红”爱国的标配。然而，当她的宠物狗不幸离世，她试图通过报警和小红书求助，却遭到网友无情的攻击和嘲讽。

在视频里的这位女孩说：“我今天想跟所有的台湾人道歉，对不起，以前我经常在IG上每天都为了台湾是不是咱们的一部分吵得不可开交，现在我得到报应了。没错，我的小狗被永远地离开了我，我就在小红书上呼吁咱们的法律赶紧出台动物保护法，结果就遭到很多人的反对和谩骂，其中有条评论深深的刺痛了我，说的是如果我觉得中国没有动物保护法，可以移民。”

她接着说：“原来那个让我无条件维护的、经常熬夜也要去跟台湾人对战的祖国母亲，连我的养狗自由都给不了。反观台湾人对待动物的态度让我感动，我发誓以后再也不会骂台湾人了。我在这儿真心向所有台湾人道歉。”

根据安后生的视频，另一位山东女孩也提出质问：“为什么咱们国家就不能出台动物保护法呢？人家台湾都有，不得不说还是台湾的月亮比较圆。”

美国之音记者联系安后生，请他提供北京女孩向台湾道歉的原始视频，但截稿前尚未获得回复。

价值观冲突：从冷嘲热讽到深刻反思

不过，如果实际在小红书上搜寻，确实可以发现很多支持动物保护的帖子底下，获得不少“反面”的回馈。比如“支持虐待动物入刑”的讨论中，有网友回复覆“有什么理由特意给猫狗立法？猫狗有啥特殊的。我养了狗，冬至还吃狗肉呢，这怎么了”、“人都保护不了，何况猫狗。”

又如另一个帖子问：“你愿意用1/5工资保护动物吗？”网友回应：“我愿意出，但是用途是毒杀流浪猫、流浪狗，别搞错了”、“你愿意用1/5工资来救济一下疯狂星期四买不起肯德基全家桶的孩子吗”。气得有人回应：“这帖子怎么炸出一堆虐猫虐狗的”。

台湾动物保护行政监督联盟秘书长何宗勋在接受美国之音采访时表示：“这个某个层面还是凸显这个国家跟这个社会在价值方面的一个偏差。”

他表示，中国在经济起飞后，物质方面获得长足的进步，但由于政治体制还是建构在一个极权统治之下，以致人们想要进一步追求精神层面的人权、自由等时，往往受到压抑，无形当中培就会养出一种价扭曲的价值观。更别提猫狗在很多人的眼里是人的财产，没有所谓的权利可言。

中国社会与动物保护的距离

他说：“没有动物保护法，你就不可能去做很多的价值倡议与政治宣导，因此呢，中国虽然我们看起来，他在物质方面非常地进步，但是他在精神方面是很匮乏的，应该是停滞在文明国家至少二、三十年以上。”

为动物发声的国际组织“ACT Asia行动亚洲”创办人苏佩芬在接受美国之音采访时表示，任何一种新的认知或想法在获得社会大众接受前，必定都会经历漠视、否认、嘲讽、愤怒、粗暴谩骂的过程，这可以从争取解放奴隶、妇女、儿童福利、LGBTQ等弱势权益的运动上，看到这种社会改变的轨迹。 因此，小红书上对支持动保的谩骂与嘲讽其实是社会改变过程里面的一个正常途径，但并不说这样做没什么大不了，而是她希望大家能先有这样的社会认知。

苏佩芬说：“其实我有一个更关键的就是说，他有没有认知动物其实是一个生命体，我觉得这个也是非常关键，就是说他是不是一个being，在英文里面being他是有情感、能够有感知的一个生命体 。”

中国在2023年5月1日起施行《野生动物保护法》，全面禁止食用野生动物，并严厉打击非法野生动物交易。然而，中国至今仍缺乏一部适用于所有动物的《动物保护法》或《反虐待动物法》，导致对虐待动物者的惩处仅能依据《治安管理处罚法》进行。尽管如此，中国社会中仍有一群人为推动公众对动物作为生命个体的认知而不懈努力，为改善动物福利迈出坚实步伐。

去年，北京有70多名律师联合签署了“关于增加‘虐待动物’相关罪名的立法建议函”，提出将虐待动物相关行为入罪的建议，希望能通过立法来引导社会文明价值观的进步和建立，减少人们对动物的虐杀行为。

这一倡议背后，是中国知名网红“杰克辣条”的恶劣行径引发了社会广泛关注。这位拥有40万粉丝的网红被曝光经常虐待猫咪，其手段包括拔猫指甲、用铁线穿刺、用瓦斯炉火烤、拖行踩踏、放入果汁机搅打，甚至将猫捆在树上活活肢解等，随后将这些过程拍成视频并在网上贩售。令人震惊的是，当一些知名艺人公开谴责这种残忍行为时，他们却遭到大量骚扰和威胁，进一步引发了公众对动物保护立法的迫切呼声。

资源利用产业链

有分析人士说，“动物保护法”在中国难以立法的主因，是因为中国在追求经济发展至上的理念下，把所有的自然环境，包括动物，都当成一种“资源”来利用。因此，如果站在“资源利用”而非“生命个体”的立场去看待动物时，要想立法就会变得困难，因为很多人会觉得为一个“东西”立法显得非常荒谬。

比如，中国是世界上最大的实验动物猴子的出口国，中国从越南、柬埔寨抓来野生猴子后，送到中国进行大量繁殖，然后再贩售到一些欧美国家。由于欧美国家对于饲养实验动物的规范非常严格，所以这些国家也很乐意从中国进口实验用猴，从事疫苗和新药开发的工作。

美国疾病预防与控制中心(CDC)介绍，2019年美国从中国进口了20,270只实验用猴，占到总数的六成。在新冠疫情爆发前，一只猴子的价格每只4千—7千美元，后来暴涨至每只5.5万美元—6万美元。换句话说，光是实验用猴每年就可以为中国赚进数亿美元，是巨大的产业链与经济利益。

苏佩芬说：“那因为这样子，他要去做一个保护法的时候，他其实就是会有很大的这种感觉，好像会很大的限制，因为一直从利用的角度，他就会觉得他为什么要去限制呢，我现在可以带来这么大的一个经济体。”

台湾的动保经验：从法律到社会文化的进步

被中国网民称为“宠物天堂”的台湾，对动物权益的保障经历了长期的努力与演进。自1988年颁布《动物保护法》以来，台湾逐步建立起针对虐待动物的法律规范，同时加强公众教育，提升社会对动物保护的意识。

目前，台湾对虐待动物行为的处罚相当严厉。若虐待致动物死亡，可依刑事罪判处2个月至2年以下有期徒刑或拘役，并处新台币20万至200万元的罚金。如果行为虽未导致动物严重伤亡或残缺，但经调查属实，则可依行政裁罚处以新台币1万5千元至7万5千元的罚款。这一系列措施体现了台湾对动物权益保护的高度重视，也为其他地区提供了借鉴的经验。

2001年，台湾进一步加重对遗弃动物行为的处罚，并明确规范宠物登记制度，强化饲主责任。2011年，“认养代替购买”正式列为官方政策，旨在有效减少流浪动物数量。2016年，台湾成立了亚洲首个以动物保护为核心理念的政党——“台湾动物保护党”，进一步推动动物权益保护。

2017年，台湾迎来了动物保护领域的重要分水岭，成为亚洲继印度之后第二个实施“零扑杀”政策的国家。与印度因宗教因素推动“零扑杀”不同，台湾的这一政策更多基于社会对动物权益的认同与重视。

这一系列举措不仅标志着台湾在动物保护上的制度性进步，也反映了社会观念的巨大转变。从猫狗作为传统意义上的“畜生”，到被视为“动物”，再到“宠物”，随后进一步成为“伴侣动物”，如今，台湾社会已将宠物猫狗视为“毛小孩”，将它们视作家庭的一分子。这一发展充分体现了台湾在动物权益保护和社会文化意识提升方面的领先地位。

2022年，台湾动保团体继续发起“为动物发声，动物保护入宪”大游行，虽至今然尚未成功，但展现了台湾公民社会希望进一步将动物权益入宪的呼声。

何宗勋表示：“那么同时呢，我们台湾也是全世界少数禁吃狗肉的国家。那么你看我们邻近的国家，像中国还有那个韩国，还有那个越南很多国家，他们目前为止还是有在吃狗肉的。”

国际视野：动物保护入宪的进步标杆

苏佩芬表示，国际上，瑞士早在1992年就已在宪法里承认动物是一个“生命体”，而不是一个“东西”。德国在2002年修宪，是第一个将“动物权利”纳入宪法的欧盟国家，保障动物有免于饥渴、不适、痛苦伤病、恐惧压力，以及表达天性行为的五大权利。新西兰的动物福利法，在位阶上认定灵长类的五个物种是“非人的原始人类，是人类家族的非人成员”，因此需要被保护，不得被利用作为实验。

苏佩芬说：“我们都不是在讲说哪一些国家，它对猫狗的保护是比较更周全，它基本上猫狗的保护这已经basic基本款，他们现在在欧美都已经有入宪这个概念。”

苏佩芬强调，在很多欧美国家，其实已有大量的科学文献去支持伴侣动物是一个具有感知能力的生命个体，而不仅仅只是饲主个人的“感受”而已，因此，在“动物保护法”立法的过程中，如果能加进科学数据的支撑，会比纯粹道德诉求来得更有论据与力量。

她认为，中国社交媒体上已经有一些支持动保护的微弱声音出来，尽管被群嘲或打压，但这是一个必经的过程。她鼓励声援者必须要持续坚持下去，才能获得最终立法胜利。