优人， 在中国古文献中叫巫觋，  也就是男女巫师； 职能包括主持祭祀、占卜、驱鬼治病等，通过神灵附体或“灵魂出走”等方式实现人神沟通，施法时常借助自然媒介或特定仪式进入迷狂状态。 后来的优伶，就是戏剧表演者。巫觋向优伶身份的转变与下移 ，是神性的蜕变。优人神鼓将优人与神鼓结合起来名称， 就能看到出他们对巫觋的重视；这与演出地，以人类学和民俗学研究和展出为专长的法国布朗利河岸雅克希拉克博物馆一拍即合，高度契合。

« 入夜山岚 » 一个多小时的演出，大大小小的鼓声在一个长线条的连贯的气息里一会儿起承，一会儿转合； 各种音色的锣， 不仅在节奏上推波助澜，更在音阶上扣人心弦。 男女乐手们也是舞者，他们在有裙摆的类似唐朝舞姬陶俑的礼服里，配合声音的分分合合，形成集体的肢体视觉图案。·

整场演出，时而让观众在超凡脱俗的撩拨里享受，时而象心理诊所的催眠术让人半梦半醒。

优人神鼓创始人刘若瑀和艺术总监黄志群将各种本来在汉语地区具有一定功能性的，在功能框架里识别比较方便的声音和形体进行抽象化处理，把这些声音和形体从原有的、可能的功能中抽离出来，让它们与原始的耳熟能详分开，在中西合璧的现代融合里，为起起伏伏的情绪感染服务。

“优人神鼓”在巴黎的表演究竟有多少巫觋的成分， 表演者和观众之间的共鸣有多少模拟升天的气场?  这个周末的四场 « 入夜山岚 » 演出将给巴黎的观众提供线索。