题述现象是人类中心主义的体现，主要归因于人自己是哺乳动物，相关信息的传播依赖社会文化和人脑的模式识别与匹配功能。大多数人的观念并不严格符合提问者的描述，但人们确实相当普遍地更关注哺乳动物的生存状态。

• 世界范围内，人们讨论关于生物的话题时，“俺寻思生物就是动物、动物就是四足动物、四足动物就是哺乳动物，充其量再算上鸟”的现象是很常见的。这是进化论的次要证据。

在日常生活中，你很容易发现，人们普遍认为人的生命比非人动物的生命更宝贵（或曰“高等”），黑猩猩、大猩猩等看起来比较接近人的动物的生命比花鸟虫鱼的生命更宝贵（或曰“高等”），非人动物的生命比植物的生命更宝贵，人的生命比亿万个细菌、病毒的生命更宝贵。

这叫做“物种歧视 /Speciesism^[1]”：

• 针对一个群体“仅因物种归属不同”而产生一系列价值差别判断、权利差别判断、特殊对待。

例如：

人类物种歧视主义，或曰人类中心主义，指一些人会将非人类排除于人类的道德范围以外，视之为可随意处置的对象。这和道德成员资格的划定有关，其支持者可以提出非人类不能有效地参与人类社会、不能良好地遵守人类的社会规范——但是，人对他人的态度和行为往往也是多重标准的。

“可爱动物保护主义”，指一些人会将长得不符合人的审美的动物视为可随意处置的对象，而对猫、狗等“可爱动物”进行法律保护。

• 这既涉及“人用来检测幼体的特征并降低攻击幼体的概率的机制（婴儿图式）对长得在某种程度上像人类幼体的猫狗也有效”，又涉及猫狗长期与人共生、双方的一部分基因已经针对互动进行过筛选（例如人和狗对视时双方的脑释放催产素），不能只归结于当事人双重标准——地球生物圈里的各种共生关系本来就是多重标准的。

“人类 - 大猩猩物种歧视主义”，指一些人出于人和大猩猩等类人猿的相似性而支持保护大猩猩的权利，胜过保护猫狗的权利，更胜过保护非哺乳类的权利。

• 在世界范围内，动物保护主义者保护哺乳类的积极性明显高于保护无脊椎动物。这或多或少地涉及自然选择塑造的自动判定同类的机制，让人更关注在演化上跟自己相似的生物。
• 所谓“神经系统的复杂程度”，在很大程度上就是“在神经系统方面与人的相似性”“。