江户时代的日本人，捡到海豚的化石，当成鸦天狗的头骨；捡到鲨鱼牙齿化石，当成天狗的指甲。

浮世绘画家大场丰水，在明和七（1770）年九月二十四日前往爱宕神社时，发现神社门口的樱川的河床上，露出一个奇怪的东西，大场丰水用水将泥巴洗干净后，发现是一个形状奇怪的骷髅头。

大场丰水捡起头骨后，周边聚集了一群人，有的人说“这肯定是天狗的头骨”。

大场丰水当然不相信，他很想知道这玩意是什么，于是就用箱子装好，拿去给他的朋友——博物家、发明家平贺源内鉴定。

平贺源内当时正和门人们讨论市面上出现的新药是真是假，看到大场丰水拎着一个奇怪的头骨上门，平贺源内便让门人们各抒己见。

一个门人说：“这肯定是巨鸟的头骨，也就是荷兰人说的 struis vogel（鸵鸟）！”

另一个门人驳斥说：“就算是外国的大鸟，也不可能长这么大，这肯定是大鱼的头骨！”

平贺源内当然也不清楚这是什么的头骨，于是开玩笑说：“这肯定是天狗的头骨。”

门人们纷纷表示：“不对不对，日本的天狗是魑魅魍魉的总体，怎么可能有具体的形态呢？”

“现在的天狗都是有意变形画出来的，鼻子长的大天狗是高傲自大的象征；嘴巴长的乌天狗是废话多的象征；长着翅膀还穿着草鞋，是代表天狗或飞或走都漫不在意；住在树梢上代表他们是不愿意付房租的懒汉，手里拿着羽团扇，则和贫乏神手里拿着涩团扇一样，表明他们都很抠门，各种画法都是有寓意在内的，并不是事实描写。《论语》上说‘子不语怪力乱神’，您却说‘这是天狗的头骨’，这不是在耍我们吗？”

平贺源内则继续开玩笑，借这个话题狠狠讽刺了一顿把“鲸鱼骨说成是独角兽的角，把放屁虫说成是西瓜虫，看见西洋参说是高丽参”发大财的药商和医生，然后说，既然搞不清楚是什么，那不如按照大家所喜闻乐见的那样，说成是天狗的头骨。

并且说：“你就当他是下级的乌天狗，语言和行动都非常令人不快，不但天天说人坏话，而且还动不动抓人来吃，于是天狗的总首领太郎坊就一刀剁了他的狗头，丢到了樱川里，然后就被大场丰水发现了。”

平贺源内、大场丰水在 1777 年为此出版了一本叫《天狗骷髅鉴定缘起》的滑稽本，据说还引起了江户的医生们的抗议。当然，放在现在来看，这个所谓的“天狗头骨”自然是海豚的头骨。

与此大致同一时期，日本收藏界还流行过一种名为“天狗的指甲”（天狗之爪）的化石。

学者栗本丹洲，曾经听他父亲的好友、平贺源内的师兄弟木村蒹葭堂说过这样一个故事：

“某天夜里，古寺的周围突然传来一阵吵吵闹闹的声响，原来是天狗在举行宴会。由于当地有不可观望天狗的习俗，因此和尚们都蛰居起来不去观望。大概过了两个半时辰后，天狗散去，寺里的和尚走过去发现寺的门口上插着一个巨大的指甲。这个指甲就被当做是寺宝珍藏了起来。”

当然，栗本丹洲本人可不信前辈讲的故事，因为当时江户的医学馆里举办的交流会上，经常有人出售这样长一两寸（3-6 厘米）、三角状的石头，都说是“天狗的指甲”。

天狗又不是得了脱甲症，哪来这么多指甲呢？

栗本丹洲本人对于鱼类很有研究，因此很快调查得知所谓的“天狗的指甲”，其实就是鲨鱼上颚的牙齿，与西洋人说的“鲨鱼化石”是一种东西。所以他在 1818 年写成了《天狗爪石拙考》，得出结论——“和螺蛤鱼蟹的化石是同一道理，不能因为是鲨鱼就感到奇怪。”

至于木村蒹葭堂所讲的故事，实际上是因为出产鲨鱼牙齿化石的加贺、能登地区，时不时有人会在山间的树木上、房子的屋顶上发现类似的三角状化石。这些人因为住在山里，没有见过鲨鱼牙齿，因此就误认为是天狗的指甲。

后来大概是有人觉得有利可图，就将当地流行的“天狗砾”（隐形的天狗闹事在寺门口丢石块）的故事，改编成天狗“遗留下的指甲”，然后再将收集到的鲨鱼牙齿化石，高抬成“天狗的指甲”去贩卖……

只能说，良心大大的坏。

相关回答：

在科学史上，有什么解释非常错误，但预测非常准确的例子？在外国人的感觉中，汉语是否好听？