四川甘孜藏族自治州色达县喇荣五明佛学院於7月13日前后再次遭到强拆。大批军警进驻佛学院，当局计划拆除约2000间僧舍，并强制遣返住所被拆的僧尼。8月11日，一名僧人高举第十世班禅喇嘛画像表达抗议，随后下落不明。
据西藏之声19日报道，当局称腾出的土地将用于建设公园和花坛。来自藏区其它地区的僧尼在住所被拆后，被要求返回原籍寺院或家乡，部分人员已经遭到强制遣返。色达当地僧尼也不能继续留在佛学院修学，被要求返回所属乡镇。当局同时在佛学院增派大批军警，并进一步限制僧尼、居民、游客及朝圣者进出。
拆除整顿呈周期性
流亡海外的藏人行政中央驻台湾代表格桑坚参对本台说，中共针对喇荣五明佛学院的拆除和整顿并非首次，过去二十多年间多次出现。他认为，这类行动已经呈现周期性特点。
格桑坚参说：“我认为中共对色达喇荣五明佛学院，大概第一次是从2002年开始拆除和整顿。那以来，大概每七八年或者十年，会来一次这样的拆除和整顿，变成一种周期性的政治运动。这里面暴露出的是中共对色达喇荣五明佛学院的所谓监管是多么混乱，没有任何制度可言。”
现场图片显示，佛学院一处建筑区域已被拆开，地面散落大量砖块和建筑材料，两台挖掘机停在拆除区域，约11名戴安全帽、身穿反光背心的施工人员在现场作业。周边仍可见密集的红色建筑。
喇荣五明佛学院在2001年已经经历大规模拆除。国际声援西藏运动资料则显示，此次相关拆除行动早在7月13日前后已经开始，截至7月15日已有6处僧尼住所被拆，至少1060间住所被列为拆除对象。有关消息人士还说，部分拆除工作在夜间进行。
拆除僧舍后建公园绿化
格桑坚参说，当局过去在拆除僧舍后，还会改变原址外观。他说：“那些僧舍，有僧人住的，也有尼姑住的。僧舍拆除以后，为了不让外界看到已经被拆除的痕迹，以前都会种上草、植物，美化，把它建设成公园，它当然也会有很多这方面的做法。”
军警进驻 游客活动受限
目前来自藏区其它地区及中国各地的游客和朝圣者被限制进入佛学院。少数获准进入的人员必须乘坐检查站统一安排的公共交通工具，不得使用私人或租赁车辆，并只能在指定区域活动。西藏之声报道，大批军装人员及便衣人员被部署在佛学院内外，对僧尼、当地居民和访客进行监控。拆除开始后，当局还禁止无人机在喇荣沟上空拍摄。
格桑坚参说：“既然你有清楚的规定，一个寺院按照规模能够有多少人，为什么监管不好，任意地让它发展，到了超过一定规模又要被拆除，为什么这样整顿？我认为它给西藏人民的一种震慑就是说，我可以让你怎么样就怎么样，我想哪天把你撤出去，就把它拆除。所以完全都是按照中共官员的喜好在做事。”
四川甘孜一位经营民宿的藏人告诉记者，当局对藏族人的监管比对汉人更严：“管得很严，去哪里都要带身份证，如果丢了身份证，补办一张要很长时间，也不让进寺院，我不能再说了，你不要录音。”
清拆与民族政策变化同步
此次拆除发生在7月1日《民族团结进步促进法》施行后。格桑坚参认为，这次清拆与民族政策变化存在联系：“特别是这次，跟中共这次通过的民族团结进步所谓的促进法有很大的关系。色达喇荣五明佛学院毕竟是一个学习西藏传统宗教、语言、文化的中心。这样的一个中心，直接威胁到它所谓的要学习国家通用语言文字，包括所谓中华民族伟大复兴里面的中华民族建设，你必须不能突出自己民族的特色，所以他们就来拆除。”
据西藏之声报道，8月11日，一名佛学院僧人高举第十世班禅喇嘛画像表达抗议，随后下落不明。目前公开资料未显示有关部门说明这名僧人的去向。
寺院过万人降至800人
格桑坚参说，中国当局对不同藏传佛教寺院采取的管理办法也存在差异。他说：“对西藏藏传佛教的各个教派，它的政策是不一样的。有些是把它当作重点拉拢对象，让它无限制地扩展；有一些藏传佛教寺院，把它控制得相当严格。以前像西藏著名的三大寺院，都是上万僧人，现在只能有八百多名僧人，根本不能超越他们所规定的数额。”
喇荣五明佛学院1980年由晋美彭措创办，过去曾有约一万名僧尼和学员居住，是藏传佛教重要的佛学教育中心。2001年，当局曾进入佛学院并大规模拆除住所。2016年后，佛学院再次经历拆迁和人员清退，当局同时限制常住僧尼人数。