三燕文化，是16个世纪前慕容鲜卑在辽西大地留下的历史印记，也是北方草原文化、中原文化与多元文明交汇融合的生动见证。澎湃新闻获悉， 8月18日起，“龙城之金——辽宁三燕文物精品展”在河南郑州商代都城遗址博物院开展。展览精选140余件(套)三燕故地出土的文物珍品，系统展现了三燕文化多元融合的发展脉络，重点呈现其在金器工艺、壁画艺术、甲骑具装等领域的成就。
据悉，此次展览由河南博物院携手辽宁省博物馆、郑州商代都城遗址博物院共同举办，展览汇聚来自辽宁省博物馆、辽宁省文物考古研究院、朝阳博物馆、朝阳县博物馆四家单位的141件套文物精品，着重讲述五胡十六国时期三燕文化的内涵及其与中原文化的密切联系，展现不同区域间的交流与融合。
展览现场 十六国前燕时期的花树状金步摇
慕容鲜卑是继东胡之后，最早兴起在长城内外的强大部族，先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕，以及在西北的吐谷浑等多个政权，鲜卑化汉人冯跋等在后燕基础上建立了北燕。在中古时代的中国北方多民族国家形成史上，占有重要的历史地位。慕容鲜卑遗存是三燕文化的重要组成部分，前燕、后燕、北燕均曾建都于龙城（今辽宁省朝阳市），辽西作为慕容鲜卑的兴起之地和三燕都城所在地，保留了大量的三燕文化遗迹、遗物，1956年首次在辽宁北票房身村发现慕容鲜卑墓葬，经过六十多年的考古发现，前燕袁台子壁画墓、北票喇嘛洞墓地、后燕崔遹墓、北燕冯素弗墓，以及对三燕龙城的发掘，三燕文化的研究成果日益丰富，对研究慕容鲜卑乃至魏晋十六国时期北方的历史具有重要意义。
“三燕文化”即指以今朝阳为分布中心、以慕容鲜卑为主体，在汉文化影响下，同时也吸收了周边其他部族的多种文化因素，形成的文化内涵丰富、特征鲜明的魏晋十六国时期的考古学文化。在中国历史上以分裂动荡而著名的东晋十六国时期，慕容鲜卑以其传奇性史实在中国北方历史舞台上扮演了重要角色，各民族不断发展、融合，丰富和拓展了中华民族传统文化的内涵，共同促进了中华民族政治、经济、文化的进步。
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此次展览基于辽宁省一系列考古发现为基础，展品均为三燕故地出土文物，分为“交融互鉴：多元的三燕文化”“壁上丹青：三燕的壁画艺术”“摇曳生姿：三燕的金饰艺术”“甲骑具装：三燕的马具艺术”四个单元，系统展现了三燕文化多元融合的发展脉络，映照出中华民族多元一体格局逐步形成的历史轨迹。展出的十六国前燕时期的花树状金步摇、十六国北燕时期的玻璃杯、袁台子墓壁画等文物生动诠释了金器工艺、壁画艺术、甲骑具装等领域的成就。
交融互鉴：多元的三燕文化
第一部分“交融互鉴：多元的三燕文化”展现了三燕时期的社会生活。慕容鲜卑自进入辽西后积极融入汉文化，逐渐转向农耕定居生活，形成了以鲜卑文化为主体、吸收融合周边其他民族多种文化因素，尤其是中原汉文化因素的古代文化，内涵丰富，特色鲜明。在三燕出土的丰富的文物遗存中，我们既能看见独具特色的鲜卑文化风格，也能看到汉文化的身影和丝绸之路上的文化交流。
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展览现场 十六国北燕时期铜虎子
展览现场 十六国北燕时期的玻璃杯
壁上丹青：三燕的壁画艺术
第二部分“壁上丹青：三燕的壁画艺术”展示三燕时期墓葬中出土的壁画，呈现三燕墓葬艺术的独特风貌。以袁台子墓为代表的三燕墓葬中出土的壁画题材丰富，既有描绘墓主人生活的写实场景，也有四神、太阳等具有象征意义的图像。这些壁画不仅是三燕时期绘画艺术的直观见证，也反映了当时人们的宇宙观念与精神信仰，在艺术技法与题材等方面颇具汉风，体现出三燕与中原文化的密切交融。
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袁台子壁画墓 三足鸟图
北燕壁画汲水图
摇曳生姿：三燕的金饰艺术
第三部分“摇曳生姿：三燕的金饰艺术”用灿烂耀眼的金器带领观众领略三燕文化精湛的金器制作工艺和装饰艺术。三燕金饰在造型上呈现鲜明的域外特征，是三燕工匠吸收外来文化的金器造型，加以本土化改造和创作的结果。金器的繁荣不仅折射出三燕时期冶金技术的发达，更体现出辽西地区作为东西文明交融关键节点的重要地位。
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金步摇
北燕蝉纹金珰
展览现场 十六国前燕时期的花树状金步摇
北燕冯素弗墓出土 山形金珰
甲骑具装：三燕的马具艺术
第四部分“甲骑具装：三燕的马具艺术”将视野转向战乱频仍的历史背景，介绍了三燕的马具与武器。这些武器与装备不只是三燕政权赖以立国的军事装备体系，也带有三燕艺术的缩影。
木芯钉鎏金铜片马镫
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此次展览的展品涵盖陶器、铜器、雕塑、印章、玻璃器、壁画、金饰等多个门类，从生活器具到礼仪重器，从艺术珍品到军备物资，共同勾勒出丰满的三燕文化图景。展览将在商代都城遗址博物院一楼临时展厅面向公众开放，展期持续三个月。
（本文内容据河南博物院、辽宁省博物馆相关资料）