（德国之声中文网）一部由个人独力完成的AI历史短剧《问苍生》近日在B站爆红，上线五天播放量逾千万，全平台据称已达五六千万。不明白播客“下午茶”以此为题，由作家查建英与主持人袁莉对谈。短句讲述东汉末年裴令史奉命查办各地”妖异”及黄巾军起义的故事。
一名男子的父亲因交不起粮被官府打死，连尸首都找不到，儿子在树上刻下父亲的脸；裴令史明知是他刻的，仍判为妖所为，理由是在这个世道人说的话不算数，只有妖说的话朝廷才会怕。查建英认为这是全剧第一个反转，也是含沙射影、春秋笔法的当代版本。
第二个反转来自白衣人夜闯皇帝寝宫的情节。剧中宦官那句”权贵们并不真的怕妖，他们只是怕责任落到自己头上”，被查建英读作对当下官员”不作为最安全”的写照。袁莉则举出今年四月国家安全部公众号称”躺平”背后有境外组织资助网红的说法，认为”境外势力”已经成了今天的妖——既能解释事情为什么发生，又能把责任推出去。
第三个反转是从悲壮转向悲凉。裴令史指张角的符水救不了人，只给了虚幻的希望；张角反问”苍天没有来，皇帝不也当了这么久吗”。结尾官兵杀到，人头落地，随行女子对裴令史说，这不是赢不赢的事，墙拆了，树砍了，人也杀了，但有些东西还是飞起来了；画面里黄巾飞上天。查建英说，她由此想到的是香港2019年那批”勇武”的年轻人——她反对暴力，但理解那口气：明知螳臂当车，也要站着死。两人都注意到剧末那句”后人读妖，勿问鬼神问苍生”：意思是别再去问境外势力、别再问美国怎样，先问问自己活得像不像个人、有没有尊严。
从郭德纲受罚到泥石流报道审查
相声演员郭德纲7月中旬在现场演出中把一首“革命歌曲”里的”微山湖上静悄悄”改成”紫禁城里静悄悄”，随后截至9月下旬的演出全部被取消。英国《经济学人》发表《中国的言论已进入深度冰封》，文章说，郭德纲究竟想表达什么并不明确，也谈不上有什么尖锐指向，现场观众不过发出几声轻笑。 但中国政府政府部门的反应强烈，由此展开整治行动，体现了中国公共表达空间已经收缩到什么程度 。
文章认为，在上月造成逾千人死亡的中尼边境泥石流与洪水的悲惨事件中，中共官方审查更加明显。官媒对灾情有大量报道，因此这并非传统意义上的掩盖；它暴露的是对任何敏感事务作批评性讨论的余地已所剩无几。泥流冲垮边境口岸的影像被从网络平台清除，头十天只有少数国家媒体的记者获准进入灾区，当局公布了对网上”造谣”者的处罚，其中一人只是推测可能有数千人被埋。
文章指出，习近平2012年掌权后随即表明必须驯服互联网、媒体必须为党服务，而以他自己的标准衡量，他成功了。微信公众号里仍有大量非纯官媒的评论，但发帖者都知道碰上禁忌话题就会被封号，这是安全行事的强烈诱因；近年人工智能又让审查者得以高速巡查这片辽阔的数字疆域并迅速删帖。一篇后来被删的谈郭德纲的微信帖写道，如今连饭桌上谈话一旦靠近敏感话题，都要先看看四周、压低声音，像地下工作者在接头。
新闻审查与”偏见指控”的循环
美国《外交学人》（The Diplomat）澳大利亚学者孙皖宁文章《中国政府如何控制西藏洪灾叙事》。文章说，中国政府长期抱怨西方媒体在涉藏报道上”有偏见”。本周，其支持者似乎在社交媒体上加倍强化了这一说法，批评西方媒体对尼中边境洪灾报道不够“客观中立”。
作者认为，独立报道的缺席，加上社交媒体画面的清除，使中国官方媒体得以主导叙事。这反映出中国媒体长期以来的一种倾向：回避可能引发社会不稳或公众恐慌的素材。而在边境的尼泊尔一侧，外国记者可以不受限制地采访幸存者。
文章指出，中方的限制使西方记者更难独立核实当地实情。由此形成的信息空白，在西方引发了怀疑，以及对中国媒体审查和报道偏颇的批评。而这些批评反过来又可能强化北京的判断，即西方的涉藏报道天然带有偏见——这就给了它进一步限制信息的又一个理由。