农历七月初七，香港仔渔民延续传统，举办海上盂兰胜会，超渡海中孤魂。渔民后代与喃呒师傅登上载着大士王的船只，于鸭脷洲与香港仔之间巡航，沿途撒放水衣与水饭，另有小船随行抛宝盆、放纸船，以慰亡魂，亦求安心。
当驶到曾发现浮尸的位置，渔民后代彭德伟紧张地叮嘱船只停留，让喃呒师傅多诵经。「香港仔发生事情，我念念不忘。水浸死嘅亡魂怨气好重㗎，佢根本就唔想死，所以希望超渡，一年唔得、两年唔得、三年唔得，一直希望超渡佢哋返嚟。」
昔日三夜大典，如今仅余个多小时的仪式，彭德伟见证传统淡化，曾经心灰，近年转念：「你调返转谂，渔民都有进化，咁你系咪人会开心啲啰。佢哋开心就 OK，所以传统嘅嘢，我哋做到就做。」
消失的歌堂趸 昔逾千艇户合办盂兰胜会
盂兰节是渔民十分重视的节日，彭德伟自 14 岁随父辈筹办盂兰胜会，至今逾 50 年。在最丰盛的 80 年代，香港仔一带有千多二千艘艇户参与。他受访时张开双臂，比划渔民搭建的海上舞台「歌堂趸」的大小。每逢农历七月，逾二十呎高大士王挂在趸头，驱除煞气，震慑鬼魂，旁边还有两艘货船，一艘负责烧衣超渡逝者，另一艘则做大戏给亡魂观看。
焚廿呎大士王 深夜海面抛宝盆求庇祐
其间，渔民会将写有善信名字、内藏观音经的宝盆抛入海中祈福，「想话畀下面听，呢班人系善信，想你哋保祐」，当年宝盆多得装满十几廿个竹箩。彭德伟指，抛宝盆必在晚上进行，祭祀仪式则通常在子时过后，最后大士会被架在海面焚烧，仪式完成时已接近天亮。
渔村文化渐淡 晚间仪式改白昼
直到 1986 年鸭脷洲火烧连环船，大批渔民失去住家艇后上岸，渔村文化开始式微。「个个揾唔到食，我点解咁辛苦仲要做渔民呢？揾唔到食就卖船㗎啦。」彭德伟表示，自长辈陆续去世，海上盂兰胜会亦缺钱缺人，仪式在约廿年前开始改为在白天举行，现年 66 岁的他已是熟悉渔民传统中最年轻的一位，「老人家成日话『德伟唔够钱㖞』，我话唔够咪夹啲啰，再唔够咪唔做啰」。
大有大搞 细有细做 「我心意行先」
后代与传统渔民文化疏离，彭德伟解释，习俗难以依书直说，需要多年参与方能清楚了解，有些人亦未必能承受鬼神之事。「我阿哥话做多两年唔做，又无钱又无人做，我话大佬唔好咁讲，我哋几个肯做就做，筹唔到钱咪做少啲啰，喃呒佬六个，请唔到就请四个，再请唔到就请两个，无问题㗎！我心意行先。」
「无政府资助，我亦唔需要求政府」
早十年，彭德伟也曾经对传承感到悲观，「年纪大之后开怀咗…… 一代传一代，我唔做，可能有人做呢」。在继承人出现之前，他尽力而为，不求政府资助，今年出钱出力花约三万元举办法会，爽快一句「我哋成班人可以救到自己」。
坦然接受时代变「我只系希望做啲嘢」
坐在避风塘的小艇上，环顾身边艘艘富人游艇，彭德伟接受渔村风光不再。「呢个系年代变迁，无道理逆转，你无理由仲要揸住话想当年，一家八口出海做到差唔多死，都系赚到一餐饭食。你睇啲女仔，个个只手砂纸咁，读乜鬼书。而家就唔同，我出去打工，六个仔女唔使咁辛苦，可以读书。你调返转谂，渔民都有进化，咁你系咪人会开心啲啰。我只系希望做啲嘢，令大家安心，呢个就系宗旨，呢个先系宗旨。」
